- Padahastasana (skłon do przo­du) — Paścimottanasana (skłon tuło­wia do nóg) — Padmasana (lotos) — Matsyasana (ryba) — Yoga mudra (skłon w loto­sie) — Supta vaj­ra­sa­na (leżą­cy dia­ment) — Bhujangasana (kobra) — Sarvangasana (świe­ca) — Pavanamuktasana (pozy­cja uwal­nia­ją­ca gazy) — Halasana (pług)   ZOBACZ, jakie asa­ny nale­ży wyko­ny­wać w przy­pad­ku kon­kret­nych cho­rób i dole­gli­wo­ści   ASANY pomoc­ne w uwal­nia­niu gazów ASANY w lecze­niu zaparć ASANY w lecze­niu nie­straw­no­ści ASANY w lecze­niu osła­bie­nia wzro­ku ASANY na zabu­rze­nia sek­su­al­ne i sła­bą poten­cję ASANY na zabu­rze­nia mie­siącz­ko­wa­nia ASANY na otłusz­cze­nie poślad­ków ASANY w lecze­niu oty­ło­ści ASANY w lecze­niu nad­kwa­so­ty ASANY na pobu­dze­nie wzro­stu ASANY wspo­ma­ga­ją­ce lecze­nie trą­dzi­ku ASANY wspo­ma­ga­ją­ce lecze­nie cho­rób skó­ry ASANY na ból gło­wy ASANY na prze­wle­kły katar ASANY leczą­ce bóle ple­ców i rwę kul­szo­wą ASANY na cho­ro­by wątro­by ASANY na zabu­rze­nia odde­cho­we i ast­mę oskrze­lo­wą ASANY na cukrzy­cę ASANY na bez­sen­ność ASANY na nad­ci­śnie­nie ASANY na cho­ro­by ser­ca ASANY na nad­mier­nie napię­cie psy­chicz­ne ASANY na zabu­rze­nia kon­cen­tra­cji ASANY na ogól­ne osła­bie­nie organizmu 

- Padahastasana (skłon do przo­du) — Bhastrika  kriya  (oczysz­cza­nie przez hiper­wen­ty­la­cję) — Matsyasana (ryba) — Ardha mat­sy­en­dra­sa­na (kor­ko­ciąg) — Supta vaj­ra­sa­na (leżą­cy dia­ment) — Pavanamuktasana (pozy­cja uwal­nia­ją­ca gazy) — Halasana (pług) — Dhyana (medy­ta­cja) — Śavasana (pozy­cja relak­so­wa)   ZOBACZ, jakie asa­ny nale­ży wyko­ny­wać w przy­pad­ku kon­kret­nych cho­rób i dole­gli­wo­ści   ASANY pomoc­ne w uwal­nia­niu gazów ASANY w lecze­niu zaparć ASANY w lecze­niu nie­straw­no­ści ASANY w lecze­niu osła­bie­nia wzro­ku ASANY na zabu­rze­nia sek­su­al­ne i sła­bą poten­cję ASANY na zabu­rze­nia mie­siącz­ko­wa­nia ASANY na otłusz­cze­nie poślad­ków ASANY w lecze­niu oty­ło­ści ASANY w lecze­niu nad­kwa­so­ty ASANY na pobu­dze­nie wzro­stu ASANY wspo­ma­ga­ją­ce lecze­nie trą­dzi­ku ASANY wspo­ma­ga­ją­ce lecze­nie cho­rób skó­ry ASANY na ból gło­wy ASANY na prze­wle­kły katar ASANY leczą­ce bóle ple­ców i rwę kul­szo­wą ASANY na cho­ro­by wątro­by ASANY na zabu­rze­nia odde­cho­we i ast­mę oskrze­lo­wą ASANY na cukrzy­cę ASANY na bez­sen­ność ASANY na nad­ci­śnie­nie ASANY na cho­ro­by ser­ca ASANY na nad­mier­nie napię­cie psy­chicz­ne ASANY na zabu­rze­nia kon­cen­tra­cji ASANY na ogól­ne osła­bie­nie organizmu 

- Uddiyna ban­dha (uno­sze­nie prze­po­ny) — Nauli wla­ści­we — Agnisara kriya — Matsyasana (ryba) — Śaśankasana (księ­życ) — Supta vaj­ra­sa­na (leżą­cy dia­ment) — Bhujangasana (kobra) — Dhanurasana (łuk) — Pavanamuktasana (pozy­cja uwal­nia­ją­ca gazy) — Halasana (pług)   ZOBACZ, jakie asa­ny nale­ży wyko­ny­wać w przy­pad­ku kon­kret­nych cho­rób i dole­gli­wo­ści   ASANY pomoc­ne w uwal­nia­niu gazów ASANY w lecze­niu zaparć ASANY w lecze­niu nie­straw­no­ści ASANY w lecze­niu osła­bie­nia wzro­ku ASANY na zabu­rze­nia sek­su­al­ne i sła­bą poten­cję ASANY na zabu­rze­nia mie­siącz­ko­wa­nia ASANY na otłusz­cze­nie poślad­ków ASANY w lecze­niu oty­ło­ści ASANY w lecze­niu nad­kwa­so­ty ASANY na pobu­dze­nie wzro­stu ASANY wspo­ma­ga­ją­ce lecze­nie trą­dzi­ku ASANY wspo­ma­ga­ją­ce lecze­nie cho­rób skó­ry ASANY na ból gło­wy ASANY na prze­wle­kły katar ASANY leczą­ce bóle ple­ców i rwę kul­szo­wą ASANY na cho­ro­by wątro­by ASANY na zabu­rze­nia odde­cho­we i ast­mę oskrze­lo­wą ASANY na cukrzy­cę ASANY na bez­sen­ność ASANY na nad­ci­śnie­nie ASANY na cho­ro­by ser­ca ASANY na nad­mier­nie napię­cie psy­chicz­ne ASANY na zabu­rze­nia kon­cen­tra­cji ASANY na ogól­ne osła­bie­nie organizmu 

- Uddiyna ban­dha (uno­sze­nie prze­po­ny) — Nauli wla­ści­we — Yoga mudra (skłon w loto­sie) — Paścimottanasana (skłon tuło­wia do nóg) — Ardha mat­sy­en­dra­sa­na (kor­ko­ciąg) — Bhujangasana (kobra) — Śalabhasana (moskit) — Dhanurasana (łuk) — Pavanamuktasana (pozy­cja uwal­nia­ją­ca gazy) — Halasana (pług)  

- Uddiyna ban­dha (uno­sze­nie prze­po­ny) — Nauli wła­ści­we — Agnisara kriya — Paścimottanasana (skłon tuło­wia do nóg) — Matsyasana (ryba) — Vajrasana (dia­ment) — Ustrasana (wiel­błąd) — Supta vaj­ra­sa­na (leżą­cy dia­ment) — Dhanurasana (łuk) — Halasana (pług)  

Hatha joga jest naj­czę­ściej prak­ty­ko­wa­ną na Zachodzie odmia­na jogi. Sam przed­imek „hatha” w dosłow­nym tłu­ma­cze­niu ozna­cza siłę, jed­nak nie w sen­sie prze­mo­cy, lecz bar­dziej w odnie­sie­niu do siły woli. Wyraz skal­da się z dwóch czło­nów „ha” i „tha”, któ­re ozna­cza­ją odpo­wied­nio słoń­ce i księ­życ. Przepływ odde­chu przez pra­we noz­drze jest nazy­wa­ne odde­chem sło­necz­nym, a prze­pływ odde­chu przez lewe noz­drze jest odde­chem księ­ży­co­wym. Podstawą hatha jogi jest więc zrów­no­wa­że­nie odde­chu pozy­tyw­ne­go (sło­necz­ne­go) i nega­tyw­ne­go (księ­ży­co­we­go). Hatha joga róż­ni się od kla­sycz­nej hin­du­skiej jogi, kła­dze­niem mniej­sze­go naci­sku na aspekt meta­fi­zycz­ny w zamian za zwięk­sze­nie naci­sku na jej aspekt fizycz­ny. Podstawą hatha jogi są asa­ny, czy­li pozy­cje jogicz­ne. Studiowanie jogi i zaan­ga­żo­wa­nie w wyko­ny­wa­niu asan to przede wszyst­kim inwe­sty­cja w dobre samo­po­czu­cie, popra­wie­nie sys­te­mu ner­wo­we­go, dzia­ła­nia gru­czo­łów i funk­cjo­no­wa­nia orga­nów wewnętrz­nych. W pew­nych krę­gach kul­tu­ro­wych hatha joga trak­to­wa­na jest jako higie­na życia, mają­ca na celu oczysz­cze­nie orga­ni­zmu, przy­go­to­wa­nie do rafa jogi (pra­cy nad świa­do­mo­ścią). Hatha joga to rów­nież spo­sób na oczysz­cze­nie się z napięć, stre­sów, na zre­lak­so­wa­nie się i rege­ne­ra­cję sił wital­nych. W sytu­acji nad­mier­ne­go, bądź dłu­go­trwa­łe­go stre­su, w orga­ni­zmie gro­ma­dzi się napię­cie. Najczęściej obej­mu­je ono obszar ramion i bio­der. Niestety wła­śnie w tych miej­scach prze­cho­dzi nasza życio­wa ener­gia, więc w momen­cie nagromadzenia…

Każdemu nasze­mu dniu towa­rzy­szy stres. Może on być spo­wo­do­wa­ny ner­wo­wą pra­cą, lękiem przed egza­mi­na­mi, oba­wą o przy­szłość, tro­ską o rodzi­nę i zdro­wie. W zasa­dzie każ­da sytu­acja może wywo­łać warun­ki stre­so­gen­ne nega­tyw­nie oddzia­łu­ją­ce na nasze samo­po­czu­cie i stan zdro­wia. Nie zawsze jed­nak musi­my się­gać po leki uspa­ka­ja­ją­ce, by zła­go­dzić sko­ła­ta­ne ner­wy. Doskonałym źró­dłem spo­ko­ju, bło­go­ści i praw­dzi­we­go wyci­sze­nia jest JOGA. W ostat­nich latach joga zdo­by­wa w Polsce coraz wię­cej zwo­len­ni­ków. W dużych mia­stach, jak przy­sło­wio­we grzy­by po desz­czu rośnie licz­bą szkół jogi, któ­re nie narze­ka­ją na brak zain­te­re­so­wa­nia. U pod­ło­ża popu­lar­no­ści jogi leży nie­wąt­pli­wie rosną­ca świa­do­mość współ­cze­sne­go spo­łe­czeń­stwa w zakre­sie dobro­czyn­nych skut­ków jogi na funk­cjo­no­wa­nie ludz­kie­go orga­ni­zmu. Obecnie róż­nie defi­niu­je się jogę jako dys­cy­pli­nę. Jedna z wie­lu defi­ni­cji przed­sta­wia ją jako zjed­no­cze­nie umy­słu, cia­ła i ducha.  Najważniejsze efek­ty stu­dio­wa­nia jogi — obni­ża poziom stre­su, — redu­ku­je sta­ny napa­dów zło­ści, — poma­ga zwal­czać obja­wy aler­gii i ast­my oskrze­lo­wej, — uela­stycz­nia cia­ło, — zmniej­sza tem­po sta­rze­nia się orga­ni­zmu, — zmniej­sza napię­cie mię­śnio­we likwi­du­jąc sta­ny bólo­we, — obni­ża ciśnie­nie tęt­ni­cze krwi, — obni­ża poziom kor­ty­zo­nu, — regu­lu­je sen, — popra­wia kon­dy­cję i wydol­ność orga­ni­zmu, — wzma­ga roz­wój ducho­wy, — popra­wia samo­po­czu­cie, — popra­wia krą­że­nie krwi, — popra­wia kon­cen­tra­cję, — poma­ga w pozby­ciu się nało­gów (szcze­gól­nie pale­nia papie­ro­sów), — wzmac­nia siłę mięśni…

Suryanamaskar to połą­cze­nie „nama­skar” ozna­cza­ją­ce­go w języ­ki hin­di powi­ta­nie lub pozdro­wie­nie (odpo­wied­nik „nama­ste”) oraz san­skryc­kie sło­wo „surya” sym­bo­li­zu­ją­ce słoń­ce. W hin­du­skiej tra­dy­cji słoń­ce jest sym­bo­lem ducho­we­go świa­tła, sta­nu nad­świa­do­mo­ści, Atmany czy­li duszy postrze­ga­nej (rozu­mia­nej) jako jaźń. Powitanie Słońca to cykl dwu­na­stu asan, kolej­no po sobie nastę­pu­ją­cych, połą­czo­nych w jeden cią­gły ruch. Wszystkim asa­nom towa­rzy­szą zsyn­chro­ni­zo­wa­ne z nimi fazy odde­chu. Celem Powitania Słońca jest roz­grza­nie, roz­cią­gnię­cie i wzmoc­nie­nie cia­ła, a tak­że wstęp do kolej­nych asan. Może ono rów­nież sta­no­wić for­mę poran­nej roz­grzew­ki (gim­na­sty­ki), dzię­ki któ­rej orga­nizm przy­go­tu­je się do cało­dzien­nej aktyw­no­ści. Powitanie Słońca to rów­nież spo­ra daw­ka ener­gii nie­zbęd­nej do roz­ru­sza­nia orga­ni­zmu. Powtarzany sys­te­ma­tycz­nie każ­de­go dnia: — nor­ma­li­zu­je pra­cę wewnętrz­nych gru­czo­łów wydzie­la­nia, — wzmac­nia i uela­stycz­nia mię­śnie i wią­za­dła krę­go­słu­pa, — popra­wia pra­cę ukła­du pokar­mo­we­go, — nor­mu­je funk­cjo­no­wa­nie ukła­du odde­cho­we­go, — wpły­wa pozy­tyw­nie na układ krą­że­nia i pra­cę ser­ca, — pozy­tyw­nie dzia­ła na przy­pływ sił wital­nych i ener­gii, — popra­wia samo­po­czu­cie.   Poniżej 9‑minutowy film instruk­ta­żo­wy.  Jak pra­wi­dło­wo wyko­nać cykl Powitania Słońca Uwaga! Powitania Słońca nie powin­ny wyko­ny­wać oso­by ze stwier­dzo­nym nad­ci­śnie­niem, prze­pu­kli­ną, bóla­mi krę­go­słu­pa, a tak­że z zakrze­po­wym zapa­le­niem żył. Nie jest rów­nież wska­za­ne dla kobiet w cią­ży (powy­żej 3‑go mie­sią­ca) i w cza­sie men­stru­acji. Po zakoń­cze­niu cyklu Powitania Słońca nale­ży się wygod­nie poło­żyć, przymknąć…

Mówiąc o jodze, naj­czę­ściej myśli­my o ćwi­cze­niach fizycz­nych zmniej­sza­ją­cych napię­cie mię­śni i spo­wo­do­wa­ne nim bóle krę­go­słu­pa. Joga to jed­nak coś wię­cej niż zwy­kła gim­na­sty­ka. To spo­sób na osią­gnię­cie har­mo­nii, rów­no­wa­gi psy­chicz­nej i peł­ni szczę­ścia. Joga to nie reli­gia Podłożem jogi nie jest żad­na reli­gia, kul­tu­ra czy wyzna­wa­na wia­ra. Błędnie też joga koja­rzo­na jest z Buddyzmem i kul­tu­rą dale­kich Indii. Joga to spo­sób na zna­le­zie­nie swo­jej filo­zo­fii życia, uwol­nie­nie myśli od pro­ble­mów świa­ta codzien­ne­go, odkry­wa­nie dro­gi do wła­sne­go „ja”. Filary jogi Wszyscy usi­łu­je­my zna­leźć peł­nię szczę­ścia, do któ­rej dąży­my róż­ny­mi dro­ga­mi. Według ojca jogi — Mistrza Patanjaliego (mędr­ca i filo­zo­fa, żyją­ce­go w Indiach oko­ło 300 lat p.n.e.), joga skła­da się z ośmiu fila­rów (czło­nów). Każdy z nich sta­no­wi odręb­ną prak­ty­kę, a dopie­ro połą­cze­nie wszyst­kich, pro­wa­dzi do osią­gnię­cia sta­nu praw­dzi­wej jogi. Człony jogi to: YAMA – prze­strze­ga­nie pod­sta­wo­wych zasad współ­ży­cia spo­łecz­ne­go, takich jak:  Ahimsa — nie­krzyw­dze­nie Satya — praw­do­mów­ność Asteya — zakaz kra­dzie­ży Brahmacarya — umiar w kwe­stii poży­cia sek­su­al­ne­go Aparigraha — uwol­nie­nie od pra­gnień NIYAMA – prze­strze­ga­nie pod­sta­wo­wych zało­żeń indy­wi­du­al­nej samo­dy­scy­pli­ny zawie­ra­ją­cych:  Saucia — czy­stość Santosha — zado­wo­le­nie Tapas — asce­za Svahyaya — stu­dio­wa­nie świę­tych tek­stów Isvara pra­ni­dha­na­na — odda­nie Najwyższemu ASANY – prak­ty­ko­wa­nie pozy­cji jogi PRANAYAMA – kon­tro­la odde­chu PRATYAHARA – powścią­gnie­cie (wyco­fa­ne)…